KERAGAMAN SOSIAL BUDAYA MASYARAKAT INDONESIA

RAGAM SOSIAL BUDAYA MASYARAKAT INDONESIA

                Indonesia mermpunyai keragaman  sosial budaya yang sangat tinggi.  Menurut Badan Pusat Statistik (BPS) Indonesia, jumlah suku yang ada saat ini adalah 1.128 suku bangsa. Jumlah sebanyak itu antara lain disebabkan oleh :

1. perbedaan ras asal,

2. perbedaan lingkungan geografis,

3. perbedaan latar belakang sejarah,

4. perkembangan daerah,

5. perbedaan agama atau kepercayaan, dan

6. kemampuan adaptasi atau menyesuaikan diri.

Diantara enam faktor yang tertulis di atas, perbedaan lingkungan geografis serta kemampuan adaptasi menjadi faktor yang paling banyak mempengaruhi beragamnya suku di Indonesia. Selain itu faktor tersebut juga mengakibatkan timbulnya keanekaragaman sosial budaya sebagai berikut :

1.        Keragaman bahasa

Sebanding dengan banyaknya suku di Indonesia, maka bahasa daerah pun juga beragam. Bahkan, pada setiap suku banyak ditemukan perbedaan bahasa.

Berikut ini beberapa keragaman bahasa di Indonesia :

-        Bali
Bahasa Bali, Bahasa Sasak

-         Jawa
Bahasa Jawa, Bahasa Madura, Bahasa Sunda

-         Kalimantan
Bahasa Bahau, Bahasa Bajau, Bahasa Banjar, Bahasa Iban, Bahasa Kayan, Bahasa Kenya
Bahasa Klemautan, Bahasa Melayu, Bahasa Milano, Bahasa Ot-Danum

-        Maluku dan Papua
Bahasa Ambelan, Bahasa Aru, Bahasa Banda, Bahasa Belu, Bahasa Buru, Bahasa Geloli, Bahasa Goram, Bahasa Helo, Bahasa Kai, Bahasa Leti, Bahasa Pantar, Bahasa Tanimbar,
Bahasa Ternate, Bahasa Tidore, Bahasa Bacan, Bahasa Sula

-         Nusa Tenggara
Bahasa Sasak, Bahasa Sumba, Bahasa Sasak, Bahasa Sumbawa, Bahasa Tetun, Bahasa Timor

-        Sulawesi
Bahasa Laki, Bahasa Landawe, Bahasa Buol, Bahasa Gorontalo, Bahasa Kaidipan, Bahasa Balantak, Bahasa Banggai, Bahasa Butung, Bahasa Walio, Bahasa Bugis, Bahasa Luwu, Bahasa Makassar, Bahasa Mandar, Bahasa Pitu, Bahasa Mongondow, Bahasa Sangir, Bahasa Talaud, Bahasa Tambulu, Bahasa Tombatu, Bahasa Tompakewa, Bahasa Tondano, Bahasa Napu, Bahasa Pilpikoro, Bahasa Toraja

-        Sumatera
Bahasa Aceh, Bahasa Alas, Bahasa Batak, Bahasa Enggano, Bahasa Gayo, Bahasa Karo
Bahasa Kubu, Bahasa Lampung, Bahasa Mandailing, Bahasa Melayu, Bahasa Mentawai, Bahasa Minangkabau, Bahasa Nias, Bahasa Rejang Lebong, Bahasa Riau, Bahasa Sikule, Bahasa Simulur

           

2.        Keragaman Rumah adat

Keragaman rumah adat timbul akibat adanya perbedaan geografis. Suku yang mendiami daerah pegunungan memiliki bentuk rumah yang berbeda dengan suku yang tinggal di daerah pantai. Bukan hanya bentuk, bahan bangunan serta bagian-bagian rumah juga memiliki banyak perbedaan mengikuti bentuk adaptasi yang dilakukan di setiap daerah.

Berikut ini beberapa keragaman rumah adat di Indonesia :

-  Rumoh Aceh, merupakan rumah adat Nangroe Aceh Darussalam

-  Rumah Balai batak Toba dan  rumah Bolon merupakan rumah adat Sumatera Utara

-  Rumah Gadang, rumah adat Sumatera Barat

-  Rumoh Melayu Selaso Jatuh Kembar, Riau

-  Rumah Belah Bubung, merupakan rumah adat Kepulauan Riau

-  Rumah Panggung, ( Jambi)

-  Rumah Bubungan Lima, rumah adat Bengkulu  

-  Rumah Limas, rumah adat Sumatera

-  Rumah Rakit, rumah adat Bangka Belitung

-  Rumah Nuwo sesat, rumah adat Lampung

-  Rumah Kebaya / rumah Bapang, rumah adat Jakarta

-  Rumah Kasepuhan, rumah adat Jawa Barat.

-  Rumah Badui, rumah adat Banten

-  Rumah Joglo Jawa Tengah

-  Rumah Jogjo Jogja, rumah adat DI Yogyakarta

-  Rumah Joglo Jawa Timur, rumah adat Jawa Timur

-  Rumah Gapura Candi Bentar, rumah adat Bali

-  Rumah Dalam Loka, rumah adat Nusa Tenggara Barat

-  Rumah Musalaki, rumah adat Nusa Tenggara Timur

-  Rumah Betang Kalimantan Barat,

-  Rumah Betang Kalimantan Tengah

-  Rumah Banjar, merupakan rumah adat Kalimatan Selatan

-  Rumah Lamin, rumah adat Kalimantan Timur

-  Rumah Baloy, rumah adat Kalimantan Utara

-  Rumah Tongkonan, rumah adat Sulawesi Selatan

-  Rumah Souraja, rumah adat Sulawesi Tengah

-  Rumah Laikas, rumah adat Sulawesi Tenggara

-  Rumah Mamuju, rumah adat Sulawesi Barat

-  Rumah Dulohupa, merupakan rumah adat Gorontalo

-  Rumah Pewaris, rumah adat Sulawesi Utara

-  Rumah Baileo, rumah adat Maluku

-  Rumah Sasadu, rumah adat Maluku Utara

-  Rumah Honai, rumah adat Papua

-  Rumah Honai Papua Barat,

3.          Keragaman Upacara adat

            - Upacara Kehamilan pada Sukubangsa Nuaulu (Maluku)
            - Upacara Suu Anaku pada Masyarakat Nuaulu (Maluku)
            - Upacara Rujena pada Masyarakat Nuaulu (Maluku)
            - Upacara Pinamou pada Orang Nuaulu (Maluku)
            - Upacara Tihi Huau pada Orang Naulu (Maluku)
            - Upacara Pelet Kandhung pada Masyarakat Madura
            - Upacara Mapar Gigi pada Masyarakat Sumenep, Madura
            - Upacara Memitu (Indramayu, Jawa Barat)
            - Upacara Kelahiran Pada Masyarakat Banjar (Kalimantan Selatan)
            - Upacara Puputan (Indramayu, Jawa Barat)
            - Upacara Turun Tanah pada Masyarakat Aceh
            - Upacara Kelahiran pada Masyarakat Jambi

            - Upacara Perkawinan pada Masyarakat Kubu (Jambi)

            - Upacara Rakeho pada Orang Kulawi
            - Upacara Daur Hidup Mandi Tian Mandaring
            - Upacara Perkawinan di Lingga, Singkep dan Senayang (Kepri)
            - Upacara Basuh Lantai (Daik-Lingga, Kepri)
            - Upacara Kematian pada Sukubangsa Madura di Desa Lenteng Timur
            - Upacara Kematian pada Masyarakat Banjar (Kalimantan Selatan)
            - Upacara Menambak Kubur (Talang Mamak)
            - Upacara Tantulak pada Masyarakat Dayak Ngaju
            - Upacara Molonthalo pada Masyarakat Gorontalo
            - Tabuik Pariaman (Sumatera Barat)
            - Upacara Ngarot pada Masyarakat Sumedang (Jawa Barat)
            - Upacara Jamasan Pusaka Mangkunegaran di Selogiri (Jawa Tengah)
            - Upacara Ratif Saman (Daik-Lingga, Kepri)
            - Upacara Balai Panjang (Talang Mamak)
            - Upacara Sedekah Bumi ( Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur)
            - Upacara Mapag Sri (Indramayu, Jawa Barat)
            - Upacara Baritan (Indramayu, Jawa Barat)
            - Upacara Kesodo di Gunung Bromo
            - Upacara Ngunduh Sarang Walet di Karangbolong (Kebumen, Jawa Tengah)
            - Upacara Kebo-keboan pada Masyarakat Using (Banyuwangi, Jawa Timur)
            - Upacara Ngaben ( Bali)

4.        Kesenian Daerah

Kesenian daerah juga sangat banyak berkembang di Nusantara. Berikut ini beberapa bentuk kesenian daerah :

-    Lagu-lagu Daerah

1. Nangroe Aceh Darussalam         : Piso Surit

2. Sumatera Utara                           : Lisoi, Sinanggar Tullo, Sing Sing So, Butet

3. Sumatera Barat                           : Kambanglah Bungo, Ayam Den Lapeh,

                                                         Mak Inang, Kampuang Nan Jauh di Mato

4. Riau                                            : Soleram

5. Sumatera Selatan                        : Dek Sangke, Tari Tanggai, Gendis Sriwijaya

6. Jakarta                                        : Jali-jali, Kicir-kicir, Surilang

7. Jawa Barat                                  : Bubuy Bulan, Cing Cangkeling, Manuk

                                                          Dadali, Sapu Nyere Pegat Simpai

8. Jawa Tengah                               : Gundul-gundul Pacul, Gambang Suling,

                                                          Suwe Ora Jamu, Pitik Tukong, Ilir-ilir,

9. Jawa Timur                                 : Tanduk Majeng, Rek Ayo Rek, Turi-turi Putih

10. Kalimantan Barat                     : Cik Cik Periok

12. Kalimantan Tengah                  : Naluya, Kalayar, Tumpi Wayu

13. Kalimantan Selatan                  : Ampar Ampar Pisang, Paris Barantai

14. Sulawesi Utara                         : Si Patokaan, O Ina Ni Keke, Esa Mokan

15. Sulawesi Selatan                      : Angin Mamiri, Ma Rencong, Pakarena

16. Sulawesi Tengah                       : Tondok Kadadingku

17. Bali                                           : Dewa Ayu, Meyong-meyong, Macepetcepetan,

                                                          Janger, Cening Putri Ayu.

18. NTT                                          : Desaku, Moree, Pai Mura Rame, Tutu

          Koda, Heleleu Ala De Teang,

19. Maluku                                     : Kole-Kole, Ole Sioh, Sarinande, Waktu

          Hujan Sore-sore, Ayo Mama, Huhatee

20. Papua                                        : Apuse, Yamko Rambe Yamko, Sajojo

-    Tarian Daerah

1. Nangroe Aceh Darussalam                  : Tari Seudati, Saman, Bukat

2. Sumatera Utara                                    : Tari Serampang, Baluse, Manduda

3. Sumatera Barat                                    : Tari Piring, Payung, Tabuik

4. Riau                                                      : Tari Joget Lambak, Tandak

5. Sumatera Selatan                                 : Tari Kipas, Tanggai, Tajak

6. Lampung                                              : Tari Melinting, Bedana

7. Bengkulu                                              : Tari Adum, Bidadari

8. Jambi                                                    : Tari Rangkung, Sekapur Sirih

9. Jakarta                                                  : Tari Yapong, Serondeng, Topeng

10. Jawa Barat                                          : Tari Jaipong, Merak, Patilaras

11. Jawa Tengah-Yogyakarta                    : Tari Bambangan Cakil, Enggot-enggot,

                                                                     Bedaya, Beksan,

12. Jawa Timur                                         : Tari Reog Ponorogo, Remong

13. Bali Tari                                              : Legong, Arje, Kecak

14. Nusa Tenggara Barat                          : Tari Batunganga, Sampari

15. Nusa Tenggara Timur                         : Tari Meminang, Perang

16. Kalimantan Barat Tari                        : Tandak Sambas, Zapin Tembung

17. Kalimantan Timur                               : Tari Hudog, Belian

18. Kalimantan Tengah                             : Tari Balean Dadas, Tambun

19. Kalimantan Selatan                             : Tari Baksa Kembang

20. Sulawesi Selatan                                 : Tari Kipa, Gaurambuloh

21. Sulawesi Tenggara                              : Tari Balumba, Malulo

22. Sulawesi Tengah                                 : Tari Lumense, Parmote

23. Sulawesi Utara                                    : Tari Maengket

24. Maluku                                                : Tari Nabar Ilaa, Perang

25. Papua                                                  : Tari Perang, Sanggi

           

- Seni Pertunjukan

1. Banten                                                   : Debus

2. DKI Jakarta                                           : Ondel-ondel, Lenong

3. Jawa Barat                                            : Wayang Golek, Rudat, Banjet, Tarling,

4. Jawa Tengah                                         : Wayang Kulit, Kuda Lumping, Wayang

                                                                    Orang, Ketoprak, Srandul, Opak Alang,

5. Jawa Timur                                           : Ludruk, Reog, Wayang Kulit

6. Bali                                                       : Wayang Kulit, Janger

7. Riau                                                      : Makyong

8. Kalimantan                                           : Mamanda

        Selain dari sekian banyak kesenian daerah yang telah diuraikan di atas, keberagaman budaya Indonesia juga ditunjukkan dari macam-macam senjata khas ( Mandau, Clurit, Kujang, keris dll ), makanan khas ( Soto, Rawon, Papeda dll ), serta pakaian adat ( kebaya, ulos, koteka dll. Keanekaragam tersebut menjadi anugerah sekaligus tantangan bagi Indonesia untuk dapat menjaga keberadaannya sampai kapan pun sebagai warisan budaya nasional.

PEMBELAJARAN KERAGAMAN SOSIAL BUDAYA INDONESIA PADA SISWA SD

Inti pembelajaran keragaman sosial budaya Indonesia adalah rasa menghargai atau menghormati perbedaan.  Jadi, jika siswa mampu menumbuhkan sikap menghargai atau menghormati perbedaan yang ada, siswa akan mampu menerapkannya terhadap segala perbedaan sosial budaya di lingkungan sekitarnya, dalam lingkup Negara Indonesia bahkan di seluruh dunia. Untuk itu, perlu ditanamkan konsep dasar tentang sikap menghargai dan menghormati keberagaman sosial budaya. Salah satu bentuk tindakan yang dilakukan untuk menananmkan sikap tersebut antara lain dengan contoh sebagai berikut :

-    Panggil dua orang siswa untuk maju ke depan kelas (laki-laki dengan laki-laki atau perempuan dengan perempuan)

-     Tanyakan dan yakinkan kepada siswa tersebut bahwa mereka memiliki bagian-bagian tubuh yang sama. Mereka punya dua tangan, dua mata dst.

-     Suruh mereka bandingkan salah satu bagian tubuh mereka. Misalkan hidung, mereka sama-sama punya hidung, lubangnya ada dua, dalamnya ada rambut hidungnya, tapi bentuk hidung mereka berbeda.

-     Guru memberikan penjelasan agar siswa lebih memahami apa yang coba disampaikan guru.

-      Lakukan pengulangan dengan memanggil siswa yang lain dan memberi contoh bagian tubuh yang lain.

Dari contoh di atas  siswa belajar memahami perbedaan yang sngat wajar terjadi pada sesama manusia. Dengan itu diharapkan siswa mampu menghargai dan menghormati perbedaan yang ada di sekitar mereka. Pada akhirnya dengan pembiasaan siswa mampu memperluas pemahamannya dan menerapkannya dalam skala pergaulan yang lebih luas

Setelah konsep dasar dipahami, maka dari beberapa mata pelajaran dapat digunakan sebagai sarana pembelajaran keragaman sosial budaya. Mata pelajaran yang menyentuh langsung pembelajaran keragaman sosial budaya adalah pelajaran IPS, PKn dan SBK. Mata pelajaran yang lain pun bisa digunakan untuk menanamkan pembelajaran keragaman sosial budaya. Apalagi saat ini dengan kurikulum baru (kurikulum 2013) semua mata pelajaran saling terintegrasi satu dengan lainnya sehingga lebih memudahkan pembelajaran tersebut

Pada mata pelajaran IPS kelas 5 sudah ada bab tentang keanekaragaman sosial budaya di Indonesia. Pada materi tersebut sudah tentu terdapat pembelajaran tentang upaya menghormati dan menghargai keragaman sosial budaya. Tentu terlebih dahulu guru harus menunjukkan betapa kayanya keragaman sosial budaya Indonesia. Selain dari buku yang telah dimiliki siswa, guru bisa menunjukkan keragaman tersebut dengan media lain yang lebih menarik perhatian siswa. Misalkan dengan gambar-gambar atau video yang mudah didapatkan guru dari internet

Pada mata pelajaran SBK, pembelajaran keragaman sosial budaya Indonesia sangat praktis dilakukan. Penghormatan dan penghargaan siswa terhadap keragaman budaya tidak hanya sebatas pemikiran. Dalam mata pelajaran SBK siswa juga dituntut untuk mempraktekkan langsung berbagai bentuk keragaman budaya bangsa. Misalnya berbagai lagu atau tarian daerah. Dengan mempelajari dan mempraktekkan langsung budaya daerah lain, akan membentuk pemikiran yang konkrit tentang rasa penghormatan dan penghargaan keberagaman sosial budaya.

LATIHAN USEK PKn SD

Sering saya mencari-cari di internet, berbagai macam soal-soal yang saya butuhkan ketika saya sedang bad mood untuk membuatnya sendiri. Saya sangat terbantu, hanya hitungan menit yang diperlukan untuk sekedar edit sana-sini. Oleh karena itu saya juga mau berbagi soal buatan saya sendiri buat yang membutuhkan. klik aja langsung !

DOWNLOAD

INDIVIDU SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL

 

KONSEP DASAR INDIVIDU SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL

Manusia adalah makhluk sosial yang hidup bermasyarakat (zoon politicon). Keutuhan manusia akan tercapai apabila manusia sanggup menyelaraskan perannya sebagai makhluk ekonomi dan sosial. Sebagai makhluk sisoal (homo sosialis), manusia tidak hanya mengandalkan kekuatannya sendiri, tetapi membutuhkan manusia lain dalam beberapa hal tertentu. Misalnya, dalam lingkungan manusia terkecil yaitu keluarga. Dalam keluarga, seorang bayi membutuhkan kasih sayang kedua orang tuanya agar dapat tumbuh dan berkembang secara baik dan sehat.

Manusia   sebagai    makhluk   sosial  dan  budaya  sebagai  masyarakat,  setiap   manusia   saling    membutuhkan     satu    sama     lainnya    tentunya   dalam    hal   yang    positif.     Saling bersosialisasi   antara   satu   sama  lainnya    membuat    interaksi   yang  kuat   untuk  mengenal kepribadian  manusia  lain.  Manusia   yang  mudah  bersosialisasi  adalah  manusia   yang   dapat  atau   mampu  menjalankan  komunikasi  dengan  baik   dengan   lingkungan sekitarnya.  Dengan berlandaskan   pancasila   manusia   sebagai  makhluk  yang sosial dan  budaya  disatukan  untuk  saling  menghormati  dan  menghargai  antara  manusia yang memiliki budaya yang berbeda.

            Manusia sejak lahir sampai mati selalu hidup dalam masyarakat, tidak mungkin manusia di luar masyarakat. Aristoteles mengatakan: bahwa makhluk hidup yang tidak hidup dalam masyarakat ialah sebagai seorang malaikat atau seorang hewan. Di India oleh Mr. Singh didapatkan dua orang anak yang berumur 8 tahun dan 1 ½ tahun. Pada waktu masih bayi anak-anak tersebut diasuh oleh srigala dalam sebuah gua. Setelah ditemukan kemudian naka yang kecil mati, tinggal yang besar. Selanjutnya, walaupun ia sudah dilatih hidup bermasyarakat sifatnya masih seperti srigala, kadang-kadang meraung-raung di tengah malam, suka makan daging mentah, dan sebagainya. Juga di Amerika dalam tahun 1938, seorang anak berumur 5 tahun kedapatan di atas loteng.karena terasing dari lingkungan dia meskipun umur 5 tahun belum juga dapat berjalan dan bercakap-cakap. Jadi jelas bahwa manusia meskipun mempunyai bakat dan kemampuan, namun bakat tersebut tidak dapat berkembang, Itulah sebabnya manusia dikatakan sebagai makhluk sosial.

           Manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa manusia lainnya. Misalnya saja hubungan sosialisasi antar tetangga , dengan adanya interaksi sosial antar tetangga akan mempermudah kita dalam mengatasi masalah di sekitar yang membutuhkan bantuan dari manusia lainnya. Jadi itulah mengapa manusia dikatakan sebagai makhluk sosial.

Dibawah ini merupakan faktor-faktor yang mendorong manusia untuk hidup bermasyarakat.

 Faktor-faktor itu adalah:

1.  Adanya dorongan seksual, yaitu dorongan manusia untuk mengembangkan keturunannya
2.  Adanya   kenyataan  bahwa  manusia adalah serba tidak bisa atau sebagai makhluk lemah.     

     Karena  itu  ia  selalu  mendesak atau menarik  kekuatan  bersama, yang   terdapat  dalam  

     perserikatan dengan orang lain.        

3.  Karena terjadinya habit pada tiap-tiap diri manusia. Manusia bermasyarakat karena ia telah

     biasa mendapat bantuan yang berfaedah yang diterimanya sejak kecil dari lingkungannya.
4.  Adanya kesamaan keturunan, kesamaan territorial, nasib, keyakinan/cita-cita, kebudayaan.

Faktor-faktor lain yang dapat mengatakan manusia adalah makhluk sosial, yaitu :

a. Manusia tunduk pada aturan, norma sosial.
b. Perilaku manusia mengaharapkan suatu penilain dari orang lain.
c. Manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan orang lain
d. Potensi manusia akan berkembang bila ia hidup di tengah-tengah manusia.

Secara alamiah manusia berinteraksi dengan lingkungannya, manusia sebagai pelaku dan sekaligus dipengaruhi oleh lingkungan tersebut. Perlakuan manusia terhadap lingkungannya sangat menentukan keramahan lingkungan terhadap kehidupannya sendiri. Manusia dapat memanfaatkan lingkungan tetapi perlu memelihara lingkungan agar tingkat kemanfaatannya bisa dipertahankan bahkan ditingkatkan. Bagaimana manusia mensikapi dan mengelola lingkungannya pada akhirnya akan mewujudkan pola-pola peradaban dan kebudayaan.
Manusia sebagai makhluk budaya Budaya atau Kebudayaan perbedaan mendasar antara manusia dengan makhluk yang lain (hewan) ialah bahwa manusia adalah makhluk berbudaya, hal ini disebabkan karena manusia diberi anugrah yang sangat berharga oleh Tuhan, yaitu budi atau pikiran.dengan kemampuan budi atau akal itulah manusia dapat menciptakan kebudayaan yang menyebabkan kehidupannya sangat jauh berbeda dengan kehidupan hewan.

Oleh karena, itu manusia sering disebut makhluk social budaya, artinya makhluk yang harus hidup bersama dengan manusia lain dalam satu kesatuan yang disebut dengan masyarakat. Disamping itu, manusia adalah makhluk yang menciptakan kebudayaan dengan berbudaya itulah manusia berusaha mencukupi kebutuhan hidupnya. Manusia tidak dapat dilepas dari kebudayaan, dimana ada manusia disitu ada kebudayaan.kapankah kebudayaan mulai ada dimuka bumi? bersamaan dengan mulai adanya umat manusia dimuka bumi ini.

NILAI YANG DIINGINKAN INDIVIDU DALAM KEHIDUPAN SOSIAL

Tuhan menciptakan manusia tidak secara langsung, akan tetapi melalui proses jalinan cinta kasih antara dua manusia yaitu ayah dan ibu. Maka, lahirlah kembali satu anak manusia. Hanya dengan pertolongan dan jasa pemeliharaan orang tua kita menjadi besar dan hingga menjadi dewasa sekarang ini. Dari proses itu kita dapat mengatakan bahwa manusia dengan ketidakberdayaan ketika lahir, hingga sekarang menjadi dewasa secara naluriah manusia tidak dapat hidup menyendiri, sehingga memerlukan bantuan orang lain.

Pada dasarnya setiap manusia menginginkan beberapa nilai dalam kehidupan berkelompok dan dalam hubungannya dengan manusia lain. Harold Lasswell mengemukakan delapan nilai yang diinginkan manusia dalam kehidupan bermasyarakat yaitu :

1.      Kekuasaan

2.      Pendidikan/penerangan (enlightenment)

3.      Kekayaan (wealth)

4.      Kesehatan (well-being)

5.      Keterampilan (skill)

6.      Kasih sayang (affection)

7.      Kejujuran (rectitude) dan keadilan (rechtschapenheid)

8.      Keseganan, respek (respect)

Paragraf pertama penjelasan di atas telah menunjukkan sebuah bukti konkrit bahwasanya setiap individu memang berperan sebagai makhluk sosial. Bahkan, Tuhan menciptakan Hawa sebagai teman hidup Nabi Adam yang kita ketahui merupakan manusia pertama ciptaan Tuhan. Hal tersebut semakin mempertegas bahwa manusia tidak bisa hidup sendiri dan harus berinteraksi dan berkomunikasi antara yang satu dengan lainnya. Dari contoh kisah Nabi Adam dan Hawa minimal kita mengetahui sebuah nilai yang diinginkan manusia dalam hidup bermasyarakat sesusai dengan yang dismpaikan Harold Lasswell pada penjelasan di atas. Nilai tersebuat adalah nilai kasih sayang.

Tanggapan berikutnya saya kembangkan dari pendapat Harold Lasswell yang mengemukakan delapan nilai yang diinginkan manusia seperti yang telah tertulis di atas.

1.      Kekuasaan

Nilai kekuasaan muncul karena adanya seorang pemimpin dalam sebuah interaksi manusia. Munculnya seorang pemimpin sejatinya terjadi secara alami dimana sekelompok manusia yang hidup bersama menginginkan adanya seseorang diantara mereka yang mempunyai kemampuan lebih dalam berbagai bidang untuk mengarahkan pola interaksi mereka. Kemampuan lebih tersebut tentu saja dititikberatkan pada kemampuan sosial sehingga segala tindakan dan keputusan  tetap terfokus untuk kepentingan bersama. Jadi intinya, jika ada seseorang yang menginginkan nilai kekuasaan dan mencalonkan diri menjadi pemimpin atas kemauan sendiri, berarti orang tersebut secara tidak langsung telah mengurangi nilai dirinya sebagai makhluk sosial.

2.      Pendidikan

Nilai pendidikan mutlak dibutuhkan manusia sejak lahir di dunia tepatnya ketika telah sempurnanya fungsi alat-alat indra yang dimiliki. Manusia  membutuhkan pendidikan  agar dapat berinteraksi dengan baik dengan sesama serta lingkungan alam di sekitarnya.

3.      Kekayaan

Setiap manusia pasti menginginkan untuk mendapatkan kenyamanan dalam hidupnya. Namun perlu disadari bahwa ketersediaan ataupun keberlimpahan materi bukanlah segalanya bahkan bukan jaminan kebahagiaan hidup di dunia. Seperti halnya pada nilai kekuasaan, kecenderungan manusia untuk mencapai nilai kekayaan yang berlebihan bisa mengurangi nilai mereka sebagai makhluk sosial .

4.      Kesehatan

Kesehatan juga mutlak sebagai kebutuhan utama manusia untuk hidup. Nilai kekayaan pun tidak ada artinya jika kita tidak mendapatkan nilai kesehatan. kesehatan juga erat kaitanyya dengan nilai pendidikan. Hidup sehat bisa dinikmati jika manusia mendapatkan pendidikan tentang kesehatan yang baik sejak kecil. Namun jika bercermin pada kehidupan saat ini, sudah banyak manusia yang mulai mengesampingkan nilai kesehatan demi kenikmatan sesaat yang mereka dapatkan.  Buktinya banyak manusia yang mengkonsumsi narkoba, minum minuman keras, merokok dan beberapa tindakan lainnya yang sudah jelas mengganggu kesehatan bahakan bisa berakibat kematian.

5.      Keterampilan

Pada dasarnya keterampulan dibutuhkan manusia untuk beradaptasi dengan lingkungannya. Nilai keterampilan muncul berdasarkan keinginannya sendiri untuk berkreasi dan berinovasi dalam bentuk penciptaan benda maupun adaptasi tingkah laku. Jadi nilai keterampilan sebagian besar memang berasal dari setiap individu untuk mempermudah kehidupannya atau bisa menjadi suatu nilai yang bisa dipelajari orang lain.

6.      Kasih sayang

Seperti yang sudah diuraikan pada penjelasan di atas, kasih sayang juga mutlak dibutuhkan dalam kehidupan manusia. Dengan hidup berkasih sayang manusia dapat memperoleh keamanan, ketentraman dan ketenangan hati dalam kehidupannya.

7.      Kejujuran dan keadilan

Nilai kejujuran dan keadilan juga dibutuhkan manusia agar dalam kehidupan mereka tercipta keamanan, ketentraman dan kemakmuran.  Jika nilai-nilai ini dikesampingkan, maka akan terjadi banyak perselisihan yang terjadi di masyarakat.

8.      Keseganan, respek

Nilai keseganan muncul akibat adanya naluri manusia yang menghormati seseorang akan kedudukan atau kemampuannya. Sementara respek timbul karena rasa kepedulian sesama manusia dalam berinteraksi di masyarakat.

KEDUDUKAN MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL

           Manusia sebagai makhluk sosial artinya manusia sebagai warga masyarakat. Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak dapat hidup sendiri atau mencukupi kebutuhan sendiri. Meskipun dia mempunyai kedudukan dan kekayaan, dia selalu membutuhkan manusia lain. Setiap manusia cenderung untuk berkomunikasi, berinteraksi, dan bersosialisasi dengan manusia lainnya. Dapat dikatakan bahwa sejak lahir, dia sudah disebut sebagai makhluk sosial.
Hakekat manusia sebagai makhluk sosial dan politik akan membentuk hukum, mendirikan kaidah perilaku, serta bekerjasama dalam kelompok yang lebih besar. Dalam perkembangan ini, spesialisasi dan integrasi atau organissai harus saling membantu. Sebab kemajuan manusia nampaknya akan bersandar kepada kemampuan manusia untuk kerjasama dalam kelompok yang lebih besar. Kerjasama sosial merupakan syarat untuk kehidupan yang baik dalam Masyarakat yang saling membutuhkan.

Kesadaran manusia sebagai makhluk sosial, justru memberikan rasa tanggungjawab untuk mengayomi individu yang jauh lebih ”lemah” dari pada wujud sosial yang ”besar” dan ”kuat”. Kehidupan sosial, kebersamaan, baik itu non formal (masyarakat) maupun dalam bentuk-bentuk formal (institusi, negara) dengan wibawanya wajib mengayomi individu.

                           PENGEMBANGAN MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL

Di dalam kehidupannya, manusia tidak hidup dalam kesendirian. Manusia memiliki keinginan untuk bersosialisasi dengan sesamanya. Ini merupakan salah satu kodrat manusia adalah selalu ingin berhubungan dengan manusia lain. Hal ini menunjukkan kondisi yang interdependensi. Di dalam kehidupan manusia selanjutnya, ia selalu hidup sebagai warga suatu kesatuan hidup, warga masyarakat, dan warga negara. Hidup dalam hubungan antaraksi dan interdependensi itu mengandung konsekuensi-konsekuensi sosial baik dalam arti positif maupun negatif. Keadaan positif dan negatif ini adalah perwujudan dari nilai-nilai sekaligus watak manusia bahkan pertentangan yang diakibatkan oleh interaksi antarindividu. Tiap-tiap pribadi harus rela mengorbankan hak-hak pribadi demi kepentingan bersama

Dalam rangka ini  dikembangkanlah perbuatan yang luhur yang mencerminkan sikap  dan suasana      kekeluargaan  dan  kegotongroyongan. Pada zaman modern seperti saat ini manusia memerlukan  pakaian  yang  tidak  mungkin  dibuat   sendiri.  Tidak   hanya   terbatas   pada  segi badaniah  saja, manusia juga mempunyai perasaaan emosional yang  ingin  diungkapkan kepada orang lain  dan   mendapat  tanggapan emosional  dari orang lain  pula.   Manusia  memerlukan pengertian,   kasih sayang,  harga   diri   pengakuan,   dan   berbagai   rasa   emosional    lainnya.

Tanggapan emosional tersebut hanya dapat diperoleh apabila manusia berhubungan dan berinteraksi dengan orang lain dalam suatu tatanan kehidupan bermasyarakat. Dalam berhubungan dan berinteraksi, manusia memiliki sifat yang khas yang dapat menjadikannya lebih baik. Kegiatan mendidik merupakan salah satu sifat yang khas yang dimiliki oleh manusia. Imanuel Kant mengatakan, “manusia hanya dapat menjadi manusia karena pendidikan”. Jadi jika manusia tidak dididik maka ia tidak akan menjadi manusia dalam arti yang sebenarnya. Hal ini telah terkenal luas dan dibenarkan oleh hasil penelitian terhadap anak terlantar. Hal tersebut memberi penekanan bahwa pendidikan memberikan kontribusi bagi pembentukan pribadi seseorang. Dengan demikian manusia sebagai makhluk sosial berarti bahwa disamping manusia hidup bersama demi memenuhi kebutuhan jasmaniah, manusia juga hidup bersama dalam memenuhi kebutuhan rohani.

BUAH ALPUKAT

Siapa yang tak tahu buah alpukat? Buah yang terkenal dengan pohon yang mempunyai banyak ulat dan biasanya dimakan dengan cara dijus atau dimakan bersama buah-buahan lain yang tersaji dalam es campur. Jangan anda bayangkan kalau memang tidaka ada yang jual di dekat anda. Hahaha . . .
Buah alpukat mempunyai nama ilmiah Persea gratissima. Buah ini juga punya banyak nama lokal di berbagai daerah seperti: apuket, alpuket, jambu wolanda (Sunda), apokat, avokat, plokat (Jawa), apokat, alpokat, avokat, advokat (Sumatera)
Alpukat berasal dari Amerika Tengah. Tumbuh secara liar di hutan, tetapi banyak juga di tanam di kebun dan di pekarangan yang lapisan tanahnya gembur dan subur serta tidak tergenang air.
Meskipun dapat berbuah di dataran rendah, tapi hasil akan lebih memuaskan bila ditanam pada ketinggian 200-1000 meter di atas permukaan laut (dpl). Pada daerah yang banyak curah hujannya seperti di Indonesia, alpukat mempunyai pohon yang tingginya 3-20 meter, berakar tunggang, batang berkayu, bulat, warnanya coklat kotor, banyak bercabang, ranting berambut halus, daun muda warnanya kemerahan dan berambut rapat, daun tua warnanya hijau dan gundul. Bunganya bunga majemuk, berkelamin dua (satu pohon terdapat jantan dan betina). Buahnya buah buni, berbentuk bola atau bulat telur. Warna buah hijau dan berbintik-bintik, daging buahnya jika sudah masak lunak, warnanya hijau kekuningan.

Buah alpukat banyak mengandung berbagai gizi yang dibutuhkan oleh tubuh sehingga buah ini juga punya khasiat untuk mengatasi berbagai macam penyakit. antara lain: sariawan, kulit kering, sakit kepala, kencing batu, tekanan darah tinggi, nyeri saraf (neuralgia), nyeri lambung, pembengkaan saluran nafas, sakit gigi, menstruasi tidak teratur serta kencing manis (diabetes)
Berikut ini kandungan gizi dalam buah alpukat :

Sumber : Tanaman Obat Tradisional (Heri Permata)

LATIHAN US MATEMATIKA SD 2014

Ujian Sekolah SD sudah semakin dekat. Bagaimana Bapak Ibu guru kelas VI di seluruh Indonesia ? Sudahkah Bapak dan Ibu guru menyiapkan para siswa-siswinya untuk menghadapi ujian yang paling ditunggu-tunggu tersebut ? Juga untuk adik-adik siswa kelas VI, kalian termasuk siswa yang siap jika ternyata sempat kesasar di blog ini. Hehehe . . . . , ya sudahlah, berikut ini satu lagi soal untuk latihan Ujian Sekolah Dasar mata pelajaran Matematika. Semoga bermanfaat . . . . DOWNLOAD

LATIHAN US IPA SD/MI 2014

Apapun namanya,Ujian Nasional ataupun Ujian Sekolah sebenarnya sama saja. Yang berbeda hanya nama dan pembuat soalnya. Artinya semua kelas akhir di jenjang SD, SMP dan SMA/SMK tetap melaksanakan ujian sebagai salah satu syarat kelulusan. Berikut ada latihan soal yang bisa dimanfaatkan adik-adik kelas 6 SD untuk mata pelajaran IPA DOWNLOAD

MATEMATIKA DALAM AL-QUR'AN #2

Fenomena Ilmu Matematika dalam Al Qur’an : Keajaiban angka SEMBILAN BELAS

    Jumlah huruf Wahyu pertama 76 huruf, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Jumlah surat-surat Al Qur’an 114 surat, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

   Jarak Wahyu Pertama dengan Surat Terakhir dalam Al Qur’an adalah 19 surat, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    “ Bismillahirrahmanirrahiim” bila ditulis dengan huruf Arab, terdiri dari 19 huruf, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Jumlah perkataan Wahyu pertama 19 kata, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Kata Allah sebanyak 2698 kali dalam Al Qur’an, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

   Kata “ Ar-Rahman” ( Maha Pengasih) sebanyak 57 kali, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

   Kata “ Ar-Rohiim” ( Maha penyayang ) sebanyak 114 kali, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Kata “ Ismi” sebanyak 19 kali, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

   Jumlah huruf  “ Nun “ yang mengawali Surat Al Qalam sebanyak 133 buah, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Surat Al ‘Alaq terdiri dari 19 surat, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Pada 29 surat-surat Al Qur’an terdapat 14 kata yang tidak diterjemahkan karena hanya Allah yang Maha tahu dan 14 huruf khusus, jadi jumlahnya ( 29 + 14 + 14 ) adalah 57, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

  Pada surat Asy Syuura dan surat Qaaf ada 5 buah huruf yang tidak diterjemahkan, jumlahnya 570 buah, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Jumlah huruf “ Qaf” dalam surat “ Qaaf” adalah 57 buah, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Di antara surat-surat yang diawali huruf Qaaf, yaitu surat Asy Syuura dan Surat Qaaf, terdapat 114 huruf Qaaf, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

   Huruf “ Shaad” dalam surat Shaad terdapat 28 buah, dalam surat Al A’raaf sebanyak 98 buah dan dalam surat Maryam sebanyak 26 buah. Keseluruhan berjumlah 28 + 98 + 26 adalah 152 buah, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

   Dalam surat Al A’raaf ditemukan huruf Alif 2577 buah, huruf Lam 1528 buah, huruf Mim 1165 buah dan huruf Shaad 98 buah, jumlahnya 5358 buah, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

   Dalam surat Maryam juga ditemukan huruf Kaf 137 buah, huruf Ha 168 buah, huruf Ya 345 buah, huruf ‘Ain 122 buah, dan huruf Shaad 26 buah. Jumlahnya 798 buah, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Jumlah huruf Shaad 152 buah dalam Al Qur’an, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

    Dalam surat Al baqarah, Ali Imran, Al A’raf, Ar Rad, Al Ankabut, Luqman, dan As Sajadah, terdapat huruf Alif, Lam, dan Mim pada awal surat-surat tersebut, sedangkan huruf Alif Lam dan Mim dalam surat-surat tersebut berjumlah 26676 buah, bisa dibagi SEMBILAN BELAS

Tentunya masih banyak keajaiban-keajaiban lainnya dalam Al Qur’an. Semoga hal ini lebih menguatkan keimanan kita kepada Allah SWT. Amin Ya Robb....

SUMBER  : Al Qur’an Sumber Segala Disiplin Ilmu” buah karya Drs. Inu Kencana Syafiie, terbitan Gema Insani Press ; Denikurnia.net